竹子，于風(fēng)霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩(shī)人引為同道，因而中國(guó)文人的居室住宅中大多植有竹子。明月如霜，好風(fēng)如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節(jié)，清翠欲滴，婆娑可愛(ài)，既有梅凌寒傲雪的鐵骨頭，又有蘭翠色長(zhǎng)存的高潔。它的“勁節(jié)”，代表不屈的氣節(jié)；它的“虛空”，代表謙遜的胸懷，它的“蕭疏”，代表詩(shī)人超群脫俗。
 

“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。這個(gè)充滿(mǎn)東方情調(diào)的生活哲學(xué)，曾是一代又一代中國(guó)文人士大夫?qū)蛹?jí)的精神追求，900年前，蘇東坡就直白地借竹抒意。竹，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的植物。在這一點(diǎn)上，我們可以隨手抓一大把詩(shī)句文賦、書(shū)畫(huà)名作來(lái)證明，而巧妙的竹意表達(dá)莫過(guò)于白帝城的《竹葉碑》。碑上雕刻了三根竹子，疏淡遒勁，細(xì)看卻發(fā)現(xiàn)，竹葉的精巧造型中暗藏了一首詩(shī)：“不謝東篁意，丹青獨(dú)自名。莫嫌孤葉淡，經(jīng)久不凋零。”當(dāng)年，身居曹營(yíng)的關(guān)羽以此藏詩(shī)圖向劉備表達(dá)不變節(jié)的立場(chǎng)。

竹之寧折不彎的形象深入人心，如今，它依然帶著某種精神符號(hào)被現(xiàn)代人認(rèn)可?；貧w竹的物質(zhì)屬性，農(nóng)耕時(shí)代，居有竹意味著一種樸素而又充實(shí)的田園生活。養(yǎng)竹不僅美家養(yǎng)眼，還能補(bǔ)貼家用。竹子長(zhǎng)得快，兩三年就可使用，人們拿它加工成座椅桌子、簸箕背簍等家居用品，文人使用的筆筒、臂擱等物件，也以竹制居多。作為一種廉價(jià)而耐用的材料，竹子深受民眾喜愛(ài)。但是，在現(xiàn)代工業(yè)沖擊下，傳統(tǒng)竹制品日漸式微，被量產(chǎn)豐盛的塑料、金屬、新材料制品替代。居有竹，逐漸成為懷舊念想。精神意向之于物質(zhì)本源在這里出現(xiàn)斷層，人們更愿意默誦竹之歌賦，而大量的竹林逐漸消失，傳統(tǒng)竹制品也淡出了生活。